La source, le visage et la vue @museum.de

La source dans l'église troglodyte. Et la légende de la culpabilité, de la passion et du pardon.

Vous souvenez-vous de la fin de la légende ? Wyrich a accompli son œuvre d'expiation. C'est alors qu'une source jaillit de la roche. Un signe de pardon.

On pourrait presque imaginer cela comme une conversation.

« N'est-ce qu'une belle histoire ? »
« Non. La source existe vraiment. »

C’est précisément ici que, depuis des siècles, l’eau jaillit directement de la montagne. Au cœur d’une église. Surplombant la ville. Et cette source n’est pas une simple attraction touristique. Elle continue de couler aujourd’hui encore.

Lors de la grande rénovation de 1929, on l’a canalisée. Depuis, l’eau s’écoule de manière ordonnée sous l’église. Les gens d’ici savaient depuis longtemps que l’eau s’infiltrait à travers cette roche. Ils voyaient les murs humides dans la nef. Ce qui est particulier, ce n’est donc pas l’eau dans la montagne. Ce qui est particulier, c’est ce lieu. C’est ici qu’elle jaillit, concentrée et limpide. Une véritable source au cœur de la roche.

Pour les habitants de l’ancien château troglodyte, cela avait une valeur inestimable. Un approvisionnement en eau propre, à l’intérieur de la montagne. À l’abri de tout assiégeant. Il est fort probable que cette source ait justement été l’une des raisons pour lesquelles on a construit ici. D’abord le château fort. Puis l’église. La légende en a fait ce qu’il y a de plus beau à faire d’une source : un signe de grâce.

Si vous traversez maintenant la partie arrière de l’église, levez les yeux vers le bas-côté ouest. Là, sous le départ de la voûte, une petite tête peinte vous regarde. Elle date de l’époque de la construction de l’église. On suppose qu’il s’agit d’un autoportrait de l’architecte. Son nom a été oublié. Mais son visage contemple depuis plus de 500 ans les personnes qui s’émerveillent devant son œuvre. On peut difficilement imaginer une plus belle signature.

Le petit blason en losange des seigneurs de Daun date également de cette même époque. Il s’est conservé à la base d’une nervure de la voûte de la nef principale. Ainsi, la famille des maîtres d’ouvrage est encore aujourd’hui représentée dans la pierre.

Sur le côté sud de l’église est accroché un tableau particulièrement important pour l’histoire de cette ville : le tableau de Saint Sébastien. Haut de deux mètres et demi, il est peint à la résine et à l’huile sur du bois d’épicéa et a sans doute été réalisé vers 1570, à l’époque de la Renaissance. Il se compose de plusieurs panneaux. En haut, vous pouvez voir la résurrection du Christ et sa Transfiguration sur la montagne. En bas se trouve le portrait de famille proprement dit. À gauche se tient le comte Sébastien von Daun-Oberstein, dans une armure somptueuse, avec ses trois fils. À droite, la comtesse Élisabeth avec ses deux filles. Tous ont les mains jointes en prière.

Remarquez le fils aîné, Philippe-François. Vous le reconnaîtrez à son triple collier en or. Il est enterré devant l’autel de cette église. Et c’est lui qui a marqué l’avenir de la ville. En 1609, il promulgua le premier règlement de la corporation des tailleurs d’agate. Dès 1603, il avait mis gratuitement à disposition un terrain pour la construction d’un moulin à polir. Ce n’était sans doute pas tout à fait désintéressé. Mais cela a porté ses fruits. C’est lui qui a en partie donné à Idar-Oberstein son importance ultérieure en tant que ville des pierres précieuses.

C’est ainsi que légende et réalité se mêlent ici dans un espace très restreint. Une source dans la roche. Un visage datant de l’époque de la construction. Une histoire de famille aux répercussions pour la ville. Et au final, c’est ce lieu lui-même qui reste le symbole le plus fort : émerveillant, silencieux et, aujourd’hui encore, empreint d’une présence particulière.