Geloof, kennis, onderzoek @museum.de

Klokken uit de jaren 1950 en 1953

Deze klok dateert uit 1953. En het is niet de klok die men had vermoed. En dat zat zo:

De oude ontheemden werden van 1946 tot 1960 in Lette ondergebracht in het zogenaamde barakkenkamp, een voormalige SA-sportschool uit de nazitijd. Als bejaardentehuis heette het Heidehof.

Voor de ontheemden was het belangrijk om hun geloof te kunnen belijden. De weg naar de kerk in Lette was echter te ver. Daarom werd in 1950, met toestemming van de bisschop, een ruimte uit een barak afgescheiden en ingericht als kleine kapel. Hier werden afwisselend protestantse en katholieke diensten gehouden.

Voor de gevel van de barak werd een klokkenhuis gebouwd. De gieterij Petit en Edelbrock uit Gescher goot speciaal een klok voor deze kapel, en de inwijding ervan was een belangrijk feest voor de bewoners van het tehuis. De lokale krant deed er verslag van. Het bejaardentehuis werd in 1960 opgeheven en verkocht. Daarbij werd alles nauwkeurig geïnventariseerd, ook uit de kapel. Maar de klok is verdwenen. Gewoon weg.

Ze is tot op de dag van vandaag spoorloos. Waar kan ze zijn? Officieel weet niemand het.

Maar dan duikt er onverwachts een andere klok op: die zie je hier. Ze stamt uit 1953 en werd gegoten voor het nieuwe protestantse parochiehuis in Coesfeld, eveneens door de gieterij uit Gescher. Ze weegt ongeveer 140 kilo en was te zwaar voor de klokkenstoel. Ze moest dus weer worden gedemonteerd. Blijkbaar is ze ergens opgeslagen; men had geen andere plek voor haar.

Een ooggetuige heeft ooit verteld dat hij in 1960, toen de kerk werd gebouwd, een klok uit het barakkenkamp naar de nieuwe protestantse Magdalenenkerk in Lette heeft gebracht. Er zou sprake zijn geweest van een „ruil“, zo wordt gezegd. Maar de Magdalenenkerk kreeg pas in 1963 een eigen klok; daarvoor had ze een geleende klok. Was dit die uit 1953? Dat weet men niet.

In ieder geval heeft de klokkendeskundige deze klok hier in de toren aangetroffen en onderzocht. De kerk werd in 2014 verlaten. De klok kwam weer in het protestantse parochiehuis terecht.

Sinds haar eerste inzet in 1953 heeft ze waarschijnlijk nooit meer geluid. Maar voor de ontwikkeling van de protestantse gemeente is ze van groot belang.

En dat is niet het enige merkwaardige geval voor het streekonderzoek in Lette. Het Christus-Korpus aan de overkant is ronduit legendarisch.

Het Christus-corpus van het missiekruis

Dit Christus-corpus is afkomstig van het missiekruis bij de eerste kerk in Lette. Er gaat een ontroerend verhaal over rond: er wordt gezegd dat een vrome boer hem tijdens de Tweede Wereldoorlog tegen de nazi’s wilde beschermen. Hij nam de Christus mee naar zijn boerderij. Begroef hem. En redde hem zo van de vernietiging.

Maar de waarheid is eenvoudiger:

Het verweerde corpus wordt op een dag uit de kerk verwijderd, opgeslagen op de zolder van de nieuwe parochiekerk, vergeten en pas in 1991 herontdekt. De kerk heeft er geen bestemming voor. Maar Willi Vennebörger – hij leefde van 1930 tot 2025 – lid van de parochieraad, repareert het corpus provisorisch, schildert op zijn boerderij een kruis op een stalmuur, hangt het daar op en versiert het elk jaar met gewijde buxus – 35 jaar lang.

Na de dood van Willi Vennebörger in 2025 draagt de familie het corpus ter bewaring over aan de Heimatverein. Hier wordt het liefkozend de „Vennebörger Christus“ genoemd.

Het is een getuigenis van vroomheid. Deze komt niet alleen tot uiting in het vroegere missiekruis, maar ook in wegkapelletjes, wegkruisen, kleine plattelandskapelletjes en in rituelen zoals de vroegere volksmissie of de feestelijke Sacramentsdagprocessie.

Aan het begin van een onderzoek kan dus ook een persoonlijk verhaal staan. Dergelijke verhalen brengen historisch onderzoek tot leven: ze kunnen laten zien waar de grote politiek op klein niveau zijn weerslag heeft – zoals in het leven van Heinrich Brinkschulte van de Letter Berg. En dat is het volgende hoofdstuk.